فضرورة . وقد يخرج على أن يكون : " ما يرى المسحل " منصوبا بإضمار فعل يدل عليه " الناظرات " ، كأنه قال : ينظرن ما يرى المسحل . * * * واعلم أنه لا يجوز تقديم شيء من الصلة على الموصول ، فإن جاء ما ظاهره ذلك فهو مؤوّل ، نحو قوله تعالى : وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ( 1 ) . وقول الشاعر [ من الرجز ] : ( 91 ) - ربّيته حتّى إذا تمعددا * كان جزائي بالعصا أن أجلدا فظاهر " فيه " من قوله تعالى : وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ، أنّه من صلة " الزاهدين " ، كأنه قال : من الزاهدين فيه . وظاهر " بالعصا " في قول الشاعر : " كان جزائي بالعصا أن أجلدا " أنّه

--> ( 1 ) يوسف : 20 . ( 91 ) - التخريج : الرجز للعجاج في ملحق ديونه 2 / 281 ؛ وخزانة الأدب 8 / 429 ، 430 ، 432 ؛ والدرر 1 / 292 ، 2 / 50 ؛ والمحتسب 2 / 310 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8 / 142 ؛ والدرر 4 / 59 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 336 ؛ وشرح المفصل 9 / 151 ؛ واللامات ص 59 ؛ والمنصف 1 / 129 ؛ وهمع الهوامع 1 / 88 ، 112 ، 2 / 3 . اللغة : تمعدد : غلظ واشتدّ . المعنى : لقد أنشأته وأشرفت على تربيته ، حتى كبر واشتد عوده ، عندئذ ردّ لي الجميل ضربا بالعصا . الإعراب : ربيته : فعل ماض مبني على السكون ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . حتى : حرف غاية وابتداء . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان ، يتضمّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل ( كان ) . تمعددا : فعل ماض مبني على الفتح ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) ، و " الألف " : للإطلاق . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . جزائي : اسم ( كان ) مرفوع بضمة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه . بالعصا : جار ومجرور متعلّقان ب ( أجلدا ) . أن أجلدا : " أن " : حرف مصدريّة ونصب ، " أجلدا " : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بالفتحة والألف للإطلاق ، و " نائب الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) ، و " الألف " : للإطلاق ، والمصدر المؤول من ( أن ) والفعل ( أجلد ) خبر ( كان ) . وجملة " ربيته " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " إذا وفعليها " : استئنافية لا محل لها . وجملة " تمعدد " : في محلّ جرّ بالإضافة . وجملة " كان جزائي . . . " : جواب شرط غير جازم لا محلّ لها . وجملة " أجلدا " : صلة الموصول الحرفي لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " بالعصا أن أجلدا " حيث ظاهره أنّه قدّم الجار والمجرور وهما من صلة ( أن أجلدا ) . وقيل : ينبغي أن يخرّج على إضمار فعل ، كأنه قال : وأعني بالعصا .